Pépite #18 Témoins de la vulnérabilité
Pasteure Françoise Mési
Témoins de la vulnérabilité
commentaire sur Luc 24,33-53 : conclusion de l'Évangile de Luc
- Les versets 13 à 35 qui précèdent ont fait l'objet d'une étude pour les Notes Bibliques et Prédications publiées chaque dimanche sur la page Notes Bibliques et Prédications du site de l'Église Protestante Unie de France. Le document complet peut être téléchargé au format PDF en cliquant ici.
Les notes bibliques ci-dessous pour les versets 33 à 53 peuvent être téléchargés au format PDF en cliquant ici.
- Ci-dessous, en orange gras, une traduction mot à mot de chaque verset, suivie du commentaire.
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Par exemple, 24:16 permet de retrouver le verset 16 du chapitre 24. Le résultat de la recherche indique deux occurrences : la première renvoie au texte source dans STEPBible (à gauche) et la seconde au commentaire pour ce verset (à droite) - Quand on clique sur un mot dans la fenêtre de gauche, le détail concernant ce mot apparaît sur la droite (les dictionnaires sont encore en anglais : nous travaillons à leur traduction :-)) ; on peut alors double-cliquer sur un mot en grec pour le copier-coller dans le dictionnaire grec-français Bailly disponible en ligne à l'adresse : https://bailly.app/
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Versets 24:33, 24:34 et 24:35
33Et se levant au même moment, ils retournèrent à Jérusalem et ils trouvèrent rassemblés les onze et les autres avec eux, 34disant que vraiment il a été éveillé le Seigneur et il a été vu de Simon, 35et ils racontèrent tout [ce qui était arrivé] en chemin et comment ils l'avaient reconnu dans l'action de rompre le pain.
se levant pour partir : traduit le verbe anistēmi, (employé de manière intransitive à l'aoriste) qui signifie se lever, se lever pour partir, partir.
On retrouve ce verbe trois fois dans ce chapitre : à propos de Pierre (v.12), ici, et au verset 46 :
46Et il leur dit qu’ il avait été ainsi imparti au Christ par les Écritures d’être vulnérable, et de partir des morts le troisième jour
il avait été...imparti...par les Écritures : pour traduire le verbe grafō qui signifie écrire, rédiger, enregistrer, assigner,..
être vulnérable : pour traduire le verbe paschō - voir commentaire du verset 26
partir : pour traduire le verbe anistēmi
il a été éveillé : traduit le verbe egeirō au passif (le même que celui employé par les messagers au verset 6).
Simon : voici le deuxième disciple nommé ; il s'agit de Simon. Ce sont donc Simon et Cléopas (cf verset 18) les deux "pèlerins d'Emmaüs".
Verset 24:36
Eux étant parlant de ces choses, il se présenta au milieu d'eux et leur dit : "Paix à vous".
présenta : traduit le verbe histēmi : se tenir debout, droit immobile.
paix : traduit eirēnē qui a donné le prénom Irène.
Retour à Jérusalem au milieu des disciples restés là et en train d'écouter le témoignage de ceux qui reviennent d'Emmaüs.
Verset 24:37
Devenus terrifiés et épouvantés, ils pensèrent voir un esprit.
devenus : traduit le verbe ginomai : devenir, advenir, qui est l'un des verbes grecs utilisés pour traduire le verbe être en hébreu qui a donné le nom YHWH en référence à Exode 3,14. La formule indique une action divine. Le verbe rythme les événements de ce chapitre riche en rebondissements.
voir : traduit le verbe theōreō qui signifie observer, examiner contempler. C'est un 'voir' de spectateurs ; le verbe est à l'origine du mot théâtre.
esprit : traduit le mot pneuma qui signifie primitivement le souffle. Le mot est très présent dans notre Bible, soit pour traduire l'énergie vitale de Dieu (souffle divin, Esprit Saint), soit en tant qu'entité non humaine, en bonne (ange) ou mauvaise part (démon). Le mot est utilisé ici sans qualificatif, pour indiquer le désarroi des disciples qui ne savent pas comment interpréter ce qu'ils voient.
Verset 24:38
Et il leur dit : pourquoi êtes-vous inquiets et pourquoi de tels raisonnements vous montent-ils au coeur ?
inquiets :pour traduire une forme passive du verbe tarassō qui signifie remuer, agiter.
raisonnements : traduit dialogismos, qui signifie calcul, raisonnement.
vous montent-ils au coeur : traduction mot à mot de l'expression grecque employée dans ce verset ; dans la pensée biblique, le coeur est le siège de la raison (le siège des émotions, ce sont les entrailles, comme dans notre expression 'être pris aux tripes'). C'est la 3ème occurrence du mot dans le chapitre, après les versets 25 et 32.
Verset 24:39
Observez mes mains et mes pieds puisque c'est bien moi ; touchez-moi et observez qu'un esprit n'a ni la chair ni les os comme vous me voyez en ayant.
observez : pour traduire le verbe eidō qui signifie voir, observer, examiner - un 'voir' actif.
touchez-moi : traduit le verbe psēlafaō, qui signifie tâtonner, tâter dans l'obscurité, et complète ici l'image de disciples perdus dans l'obscurité de leurs raisonnements qui les aveuglent.
voyez : on retrouve le verbe theōreō du verset 37.
Verset 24:40
Et disant cela il leur montra ses mains et ses pieds.
montra : traduit le verbe deiknumi qui signifie montrer, faire voir, signaler, révéler, prouver.
La démonstration de Jésus vient au secours de leur 'non-voir'.
Versets 24:41-43
41Et comme ils n'osaient pas se réjouir et restaient frappés d'étonnement, il leur dit : Avez-vous ici de quoi manger ? 42Ils lui remirent une portion de poisson grillé. 43Et la prenant, devant eux il mangea.
n'osaient pas se réjouir : pour traduire le mot à mot étant incrédules à propos de leur joie
restaient frappés d'étonnement : pour traduire le participe présent substantivé 'eux s'étonnant'.
La démonstration de l'ordre du 'voir' est insuffisante : le récit passe à un autre registre.
Verset 24:44
Puis il s'adressa à eux : Voici mes paroles, celles que je vous ai dites moi étant encore avec vous, qu'il fallait que se réalise tout ce qui est écrit dans la loi de Moïse et les Prophètes et les Psaumes à mon sujet.
il s'adressa : pour traduire le verbe eipon - parler - suivi de la préposition pros - vers.
se réalise : traduit le verbe plēroō qui signifie au sens propre emplir, remplir et au sens figuré : compléter, réaliser une promesse.
Verset 24:45
Alors il leur ouvrit l'intelligence pour communiquer avec les Écritures.
ouvrit : traduit le verbe dianoigō, ouvrir, entr'ouvrir, ouvrir de façon à faire comuniquer.
pour communiquer : pour traduire le verbe suniēmi qui signifie mettre aux prises, rapprocher (de sun- avec et eimi - être).
Verset 24:46
Et il leur dit : C'est ainsi qu'il est écrit que le Messie serait vulnérable, et qu'il se lèverait pour partir des morts le troisième jour.
le Messie : pour traduire le grec christos, qui renvoie au titre d'oint du Seigneur (Mashiah en hébreu translittéré en français par Messie). Le rite d'onction se réfère à un rite d'élection ; au temps des Evangiles, le titre de Messie renvoie aux attentes messianiques (cf l'ex-cursus Messianismes rédigé à l'occasion des notes bibliques sur Mt 11,2-11 - p.2 du PDF disponible en ligne en cliquant ici).
serait vulnérable : pour traduire le verbe paschō qui signifie être affecté, éprouver une affection, une sensation ou un sentiment - en bonne (ressentir) ou en mauvaise part (souffrir). Le dictionnaire Bailly indique que le verbe renvoie à l’idée de ressentir des sentiments et des émotions (positifs ou négatifs), par opposition à l’idée d’agir. C’est l’idée donc de sidération sous l’effet de ce que l’on ressent, dans l’incapacité d’agir et de changer quoi que ce soit à ce qui est en train de se passer – un état de totale vulnérabilité.
il se lèverait pour partir : traduit le verbe anistēmi, qui signifie se lever, se lever pour partir, partir.
On retrouve ce verbe trois fois dans ce chapitre : à propos de Pierre (v.12), au verset 33, et ici.
Ici est reprise l'explication déjà donnée plus haut dans le chapitre aux pèlerins d'Emmaüs (verset 26), complétée par 'et qu'il se lèverait pour partir des morts le troisième jour'. Ce que les disciples d'Emmaüs ont réalisé par eux-mêmes, Jésus l'explicite ici pour ceux...qui ne sont pas partis, mais restés à Jérusalem.
Verset 24:47
Et que seraient proclamés en son nom la conversion et l'abandon des péchés à ceux de toute origine, et en premier ceux de Jérusalem.
seraient proclamés : traduit le verbe kērussō qui signifie au sens premier faire une proclamation en qualité de héraut - qui parle donc au nom d'une autorité - d'où la précision 'en son nom'.
conversion : pour traduire le mot metanoia, dérivé du verbe métanoéô qui veut dire changer d’avis, se repentir, construit à partir du verbe noéô qui exprime la formation d’une représentation mentale et du préfixe méta- qui exprime l’idée de changement de direction, de changement de façon de faire. Une possible illustration en est la figure de ski du même nom, par laquelle on tourne successivement un ski puis l’autre pour changer de direction à 180°. Je ne résiste pas à un peu d’humour sur la difficulté tant physique que spirituelle de l’exercice, et la résistance à son exécution, avec l’illustration ci-contre (dessin de Sempé extrait de l’album Rien n’est simple) :
— Et pourquoi n’avez-vous pas exécuté le mouvement, monsieur Martin ?
abandon des péchés : pour traduire le grec afesis qui signifie l'envoi, l'action de laisser partir, le renvoi, l'abandon. Le pardon est ici traduit par l'idée de suppression, de mise à distance.
de toute origine : pour traduire l'expression 'à toutes les nations', qui sonne de nos jours de manière prosélyte me semble-t-il. L'idée ici est de commencer par proclamer la Bonne Nouvelle de manière non exclusive : Luc fait commencer cette annonce au sein de la communauté juive ('ceux de Jérusalem'), pour l'étendre ensuite en dehors. L'idée importante est me semble-t-il de sortir de l'entre-soi, pas de convaincre tout le monde.
Verset 24:48
Vous êtes témoins de tout ça.
témoins : traduit le grec martus, qui a donné le mot français martyr en référence à la destinée de nombre de ceux qui choisirent de rester fidèles à Jésus. Mais ce n'est pas le sens du mot. En grec, le martus est celui qui sert de témoin au sens juridique ou prophétique.
Témoins de quoi ? du devenir le troisième jour de la vulnérabilité de Jésus.
